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我叫可汗

我叫可汗

主演:沙鲁克·汗  卡卓儿  肖恩·哈珀  

状态:

类型:爱情片

年份:2010

导演:卡伦·乔哈尔  

语言:英语
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影片介绍



《我的名字叫罕》是印度导演卡伦·乔哈尔执导的悲情电影,由沙鲁克·罕,卡卓尔等主演,该影片于2010年11月30日 在中国上映。
 
中文名
我叫可汗
外文名
My Name Is Khan
其它译名
我的名字叫可汗/阿汉正传/我的名字叫罕/我叫可汗
出品时间
2010年
出品公司
Dharma Productions [印度]
发行公司
20世纪福克斯电影公司 [美国] 
制片地区
印度
拍摄地点
美国
拍摄日期
2009年5月
导演
卡伦·乔哈尔
编剧
施巴尼·巴提贾等
制片人
Sumit Chawla
类型
爱情 悲情 宗教
主演
沙鲁克·罕,卡卓尔,克里斯托弗·B·邓肯,Shane Harper
片长
165分钟
上映时间
2010年2月12日
分级
USA:PG-13
对白语言
英语、北印度语、 乌尔都语
色彩
彩色
在线播放平台
爱奇艺
 
演员表
 
角色
演员
Rizwan Khan
----
沙鲁克·罕
----
曼迪娅
卡卓尔
巴拉克总统奥巴马
克里斯托弗·B·邓肯
提姆
巴蒂尔哈珀
乔尔
阿德里安卡利特纳
博纳太太
Michele Marsh
Mama Jenny
珍妮佛埃克尔斯
Sniper
道格拉斯泰特
凯茜贝克
斯黛凡妮·哈克卡比
Student
劳尔布斯塔曼特
 
职员表
 
制作人
Sumit Chawla、Gauri Khan
导演
卡伦·乔哈尔
副导演
Santino Morea、Ekta Pathak
 
剧情介绍
信奉伊斯兰教的里兹瓦·罕(沙鲁克·罕 Shahrukh Khan 饰)从小患有阿斯伯格综合症,母亲去世后,他追随弟弟扎克尔(吉米·舍尔吉勒 Jimmy Shergill 饰)的脚步 从印度孟买移民美国旧金山。里兹瓦在帮弟弟的化妆品公司推销美容产品时认识了经营发廊的单身母亲曼迪娅(卡卓尔 Kajol 饰)。里兹瓦不顾弟弟的反对执意与印度教的曼迪娅结为夫妇,一家人和谐美满。9.11恐怖袭击的发生使美国国内掀起了反对、歧视穆斯林教徒的风潮,里兹瓦与曼迪娅的发廊被迫关张,而曼迪娅的独子山姆(Yuvaan Makaar 饰)更是在一场由种族歧视引发的少年争斗中意外身亡。悲愤的曼迪娅将愤怒发泄在了里兹瓦的穆斯林姓氏“罕”上,说只有里兹瓦告诉美国人民及美国总统他的姓氏并非与恐怖分子相关,才会与他再次相见。就这样,执着的里兹瓦踏上了艰难的觐见总统之途…… 
 
台前幕后
对于本片涉及的族群和宗教主题,卡兰·乔汗显然早有意涉及,在谈及本片创作初衷时,他表示,“当我成为一个电影拍摄者时,我就有意识决定要拍摄这样的一个主题,因为我强烈的感到,在这个世界上,有种无意识的宗教信仰,也有一种对于宗教的征服和归一化倾向。
 
影评
(影评1) "我的名字叫KHan,我不是恐怖分子."一个叫罕的印度男子想见美国总统,他想见总统,为的只是讲这样一句话...
             
人,可以没有很多东西,但绝对不能没有信念.为了某种信念,可以忍受风吹雨淋,可以忍受饥肠辘辘,可以忍受拷问毒打,可以忍受别离日思夜想的爱人.K的信念很简单,他要见一个人说一句话,这种简单令人怀疑他会否放弃这种毫无"利欲"可图的奔波.但是他没有,反而他成功了.或许就因为这种"简单"和抱着简单想法的他,最终如己所愿,完成与他来说人生中最伟大的事情.
 
K是一个"伟大"的人.虽然他从小便患有阿斯伯格综合症,他异于常人,他不能像正常人一样去学校上学交朋友,他不能欣赏黄颜色与听到吵杂的声音,他害怕与陌生人接触.但就是这样一个人,本着善良,本着坚持,本着爱念,在追求信念的这条路上,做出一件件令人感动令人为之振臂欢呼的"伟大"举动.没有了种族歧视,没有了宗教隔阂.
 
在这个天降暴雨的夜里,与R一起欣赏了印度电影<我的名字叫KHan>.这部电影是根据真人真事改编.故事发生在美国"911"后.嗯,找些什么词来形容此时此刻看完电影后的心情最恰当呢?感动?振奋?似乎不仅仅只是存在于感动与振奋吧.我力荐我所有的朋友们,如果你喜欢看电影,或你正准备找一部电影来看看,请不要放过这部电影.她会让你明白,对于自己的信仰,不管环境不管地点不管时间都要尊敬.她也会让你明白,在人生最为困难的时候,不要放弃,路的尽头其实便是路的开头.她还会告诉你,对于爱情,忠诚,守护,宽容;对于家人,疼爱,理解,;对于朋友,真诚,厚爱...
 
生活中的很多事情我都可以算得上用"盲"来形容.我是一个电脑盲,虽然每天对着电脑.我是一个地理盲,即使我是一个"驾驶员".不喜欢去学习这些令自己觉得繁杂的东西,因为懒.但很幸运,身边有一个"路路通".一遇到不解立马便可以得到解答.这篇文章中提到这点小插曲是因为我想说,关于"宗教"问题,我同样是一个"盲",而这部电影正是以"宗教"为背景所叙述的.若文中不小心涉及到一些敏感性话题,请原谅...
 
我的生活中不曾真正见过"穆斯林",偶尔在电视中看见,只觉得他们的女人真美.而什么是"穆斯林"我则是完全不懂(若不是请教了身边的"路路通",我到现在还是云里去雾里来的).看了这部电影后,看到他们铺毯跪拜自己的真主,不管时间不管地点不管周边环境,也不管是否正处于"风口浪尖",那种忠诚那种虔诚无不深深地感动了这个宗教之外的我.
 
看过很多电影,能够记得起剧中主人翁名字的或者若干时间后还能记得剧情的电影却很少.因为我的慵懒.那年的"阿甘",那年的"马拉松",那年的"星星",还有这夜的"罕"...他们普通的身份却做出了不普通的创举.在自己的世界里,其实每一个人都不普通,每一个人也不会因为本身的"缺陷"而别于常人而隐于世间活埋自己的另类"才华",每一个人都可以做出伟大的事情,在任何时间任何地点.只要我们记得那句话"世界上只分两种人,做好事的好人,做坏事的坏人,其它的没有什么不同了"...
 
窗外仍然暴雨雷动,我小小的内心却突现出一个很"伟大"的愿望:愿世界和平,没有战争,没有饥苦,世间人人都能安于太平,各宗教和谐相处...
 
阿斯伯格综合征(Asperger syndrome,AS)是一种主要以社会交往困难,局限而异常的兴趣行为模式为特征的神经系统发育障碍性疾病,在分类上与孤独症同属于广泛性发育障碍。该病病因不明,发病率可能远高于儿童孤独症,对儿童精神健康危害甚大。
PS:我终于看到一个比我家华仔稍逊一点的帅哥--印度演员:沙鲁克•可汗...超喜欢...

(影评2)有人懂得克里希那穆提吗?他为什么在我们这个时代横空出世?他为什么反对宗教组织,甚至解散专为他而设立的世界明星会?他为什么说:“信仰纯属个人之事,你不能也不应该使它组织化,如果你这么做,真理就变成了僵死的教条,同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。真理无法屈就于人,人必须通过努力来亲近它。”
 
如果你看过《我的名字叫罕》,也许你能更加接近这位现代的印度哲人一些。他反对的不是宗教的终极真理,他反对的是宗教组织化,那些使人僵化、教条、失去个人思考、人云亦云、用一个标准来衡量世界,并且把人标签化的东西。
 
诺查丹玛斯曾经暗示:毁掉人类的,很可能是宗教战争。
 
当宗教组织化,一些人追随另一些人,人们被标签,被分类,强迫就开始产生,暴力也因此而产生。一些人假借“神”的名义去指责另一些人,用一些标准去衡量另一些人,如果不符合这些标准,就被排斥、被指责、被归为另类,暴力就在这里面,不单存在于不同的宗教里,甚至存在于相同宗教的不同派别里。
 
《我的名字叫罕》讲的是一个爱与宽恕的故事,“恨让我们分离,爱让我们在一起。”仇恨只会带来更大的仇恨,只有博大的爱才能带来真正的和平。
 
罕是一个有轻度自闭症的男人,他一根筋、专注、不懂得世俗的人情世故,因为他的心是专注的,所以他拥有几乎可以修理一切机械的一技之长;他专注地爱一个女人,所以最终这个女子被他打动而嫁给了他。本来他们在美国一个小镇拥有幸福平静的生活,但九一一改变了这一切。
 
罕是一个穆斯林,他的宗教信仰是伊斯兰教。因为罕这个名字透露了他的穆斯林身份,人们把对恐怖分子的恨转移到他的身上,甚至他儿子——其实这个孩子是他的妻子与前夫所生,他爱若己出——的身上。因为种族歧视,这个无辜的孩子被整个学校孤立,甚至他最亲近的朋友也把对恐怖分子的仇恨迁怒于他,最后死于一群愤怒的年青人手下。他的母亲因此而崩溃,而后悔嫁给这个具有穆斯林姓氏的男人。她赶他出家门,并告诉他:“除非你告诉全天下的人,告诉美国总统,你的名字叫罕,但你不是恐怖分子。”
 
罕出发了,他要去见美国总统,因为只有这样他才能回家,才能回到他心爱的女人的身边。在艰难的旅程中,不管遇到多少白眼,多少危机,他仍然坚守他的信仰,他仍然祷告。在清真寺里,他遇到真正的恐怖分子在煽动他人时,他告诉大家:“妈妈说,‘世界上只有两种人,一种是做坏事的坏人,一种是做好事的好人。’真主告诉我们,通向他的唯一途径是爱。”
 
他到处寻找美国总统,就为了完成他对妻子的承诺,他要告诉美国总统:“我的名字叫罕,我不是恐怖分子。”当总统车队通过时,他在人群中这样大喊,于是被当成恐怖分子抓起来了。
 
一个国家的公民要见他的总统有错吗?为什么我们要害怕守法的公民?只是因为他的名字同穆斯林有关吗?我们为什么要把人标签?
 
罕一根筋地坚持他的信仰,坚持他的行为准则,他没有因为自己被歧视而去恨那些歧视他的民族,他做着他认为应该去做的事,最终打动了所有的人,因为恐怖分子的行为而被迁怒、被歧视的穆斯林,以及被九一一伤害的美国人。
 
难道只有自闭症患者,才能免受这个世间的染污吗?如果不是他开启我们内心的爱,有多少人仍然会被他人的行为所影响,所投射,所干扰?为什么克里希那穆提说:“我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理,如果为了这个目的而成立人为组织,必定造成人们的依赖、软弱和束缚,既阻碍他们的成长,也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀,便无法见到那无限的真理了。”
 
暴力就在我们心中,当我们把自己归属于某一个权威的时候,当我们开始分宗教派别的时候,当我们开始以教条来约束他人的时候,当我们执着于自己是唯一正确的时候,暴力就产生了。你还要分日本人和中国人吗?你还要分佛教徒或伊斯兰教徒吗?你还要分素食者或肉食者吗?当你将自己的意志强加于他人身上的时候,暴力就产生了,当这种现象被群体化时,战争就开始了。看看死于九一一的那些无辜的人们的痛苦,看看那个死于自己伊斯兰教姓氏的无辜的孩子,看看伊拉克战争中失去亲人的双边家庭的痛苦,你还要坚持去抵制日货,仇恨所有日本人,把所有的罪归结投射于某个被标签的个体吗?
 
布莱恩*魏斯医生在《回到当下》里写到:“千百年来,上帝与宗教一直被误解、扭曲,被人类计谋操控,上帝之名最终极的象征应该是和平、爱、同情,可是却被人拿来进行战争、杀戮、灭种。即使到了今天,二十一世纪展开了,‘圣战’也象中世纪的瘟疫感染我们的星球。战争怎么可能是神圣的呢?”
 
“只有放下恐惧,把信奉不同教义的人一视同仁,而且视为走向天堂之路的相同灵魂,我们才能不分南北真诚相爱。我们都是一样的,我们同划一艘船。在多次的轮回中,我们相信过所有宗教,扮演过所有人种。灵魂没有宗教、人种之分。灵魂只知道爱与同情。”
 
所以,克里希那穆提说:“只有当人们获得理性与爱之间的和谐,才能获得不朽的永恒。绝对真理就是生命本身,我要每一个人都像晴空中的飞鸟一样快乐,无拘无束,独立自主,充满着自由的至乐。”
 
这个世界只有一个宗教,那就是爱与宽恕。
 
附:各大宗教对于“宽恕”的定义:
 
佛教:怨不能止怨。只有爱以有止怨——这是永恒的道理。
 
“即使有人用各种难听的话贬损我,并且在千万个世界中到处张扬,出于慈悲,我赞美这这个人的功德,乃是菩萨的修行。”
“在大型集会之中,某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷,恭敬地向他行礼,视其为法友,乃是菩萨的修行。”
“如果有人即将斩下我的头,即使我没有丝毫的过错,透过悲心的力量,担负他所有的恶业,乃是菩萨的修行。”
基督教:如果你肯原谅别人的过错,天父也将原谅你;如果你不原谅别人,天父也绝不肯原谅你的过错。。。“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶鲧说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。”
 
印度教:高贵的心灵是把自己奉献于:促进他人的平静与快乐——即使这些人曾伤害过他。
 
伊斯兰教:原谅你的仆人,一天七十次。
 
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